Bibliographie

VANSINA, 2001, Le Rwanda ancien : le royaume Nyiginya. Ed Karthala, 289p.

Voici un livre fascinant, provocateur, riche de réflexions sur le passé et le présent, un livre choc, écrit par le plus réputé des historiens du Rwanda précolonial. En nous invitant à le suivre dans cette plongée dans l’histoire, Jan Vansina prend en quelque sorte le relais des abacurabwenge de l’ancien Rwanda (« ceux qui forgent le savoir »). À ceci près, cependant, que ces derniers étaient les vecteurs d’une histoire officielle que l’auteur s’est efforcé de démystifier dès 1962, à travers les pages d’un ouvrage bien connu des historiens du Rwanda, L’évolution du royaume du Rwanda des origines à 1900 (Bruxelles, Académie royale des Sciences d’Outre Mer, 1962). S’inspirant des données extraites des Historiques des Territoires et des Rapports de sortie de charge des administrateurs territoriaux – réunies dans Historique et Chronologie du Ruanda (1956) – pour la première fois un historien osait mettre en question les dogmes de l’historiographie missionnaire.

 

LUGAN Bernard,1997, Histoire Du Rwanda - de la Préhistoire à nos jours, Ed.Bartillat,606p.

Le Rwanda constitue une exception en Afrique. Il s'agit en effet d'un authentique Etat-nation multiséculaire dont les frontières historiques n'ont pas été créées par la colonisation. De plus, le pays n'est pas divisé en une multitude d'ethnies. Ses deux composantes humaines, les Tutsi (environ 20 % de la population) et les Hutu (environ 80 %) parlent la même langue et ont conscience d'appartenir à une seule et unique nation. Leurs différences ne sont donc pas ethniques. Il s'agit en revanche de deux populations différentes fondues culturellement dans le creuset étatique et national de la monarchie tutsi, mais qui ont préservé leurs principales caractéristiques morphotypiques. Le Rwanda est une création tutsi. Hommes de la vache et de la lance , ils dominaient généralement ceux de la houe et de la glèbe , c'est-à-dire les Hutu. Allemand jusqu'en 1916, le Rwanda fut ensuite placé sous tutelle belge par la SDN, puis sous mandat par l'ONU. Pour ce royaume aristocratique l'indépendance fut un traumatisme. Enclenchée au nom de la démocratie, donc de la loi du nombre, elle prenait en effet le contre-pied des valeurs traditionnelles, les élites tutsi minoritaires devant mathématiquement abandonner le pouvoir aux Hutu dont les femmes avaient été plus fécondes que les leurs. Les massacres périodiques de 1961, 1963, 1973, puis le génocide de 1990 - 1994 ainsi que la guerre du Kivu de 1996-1997 découlent de cette réalité. De 1961 à 1994, soutenus par la démocratie chrétienne belge puis par la France, les Hutu prirent leur revanche sur les Tutsi. Mais, en 1994, ces derniers reconquirent militairement le pouvoir renouant ainsi avec leur tradition nationale. En 1996, afin de détruire les bases de la guérilla hutu, ils lancèrent une offensive victorieuse contre le Zaïre où le président Mobutu avait laissé se constituer un Hutuland dans la région du Kivu.

  

SEBASONI Servilien M. 2000, Les origines du Rwanda, Ed L’harmattan, 233p.

Antérieur à la rencontre de l'occident, le Rwandais (un mélange subtil de Hutu, de Twa et de Tutsi, retrouva son « indépendance » dans la tourmente des années 60 ; son existence même se trouva menacée dans le génocide de 1994 ; il cherche aujourd'hui à reforger son identité au milieu de l'urgence d'enjeux nouveaux, avec un sens aigu de sa fragilité. L'auteur ne nous raconte que les « racines des choses » : les origines du Rwanda actuel.

 

LEWIS Jérome, KNIGHT Judy,1996,Les Twa du Ruanda, Ed.WRM, IWGIA et Survival International (France),118p.

Ce livre détaillé traite des problèmes qu'ont affrotnés les Twa du Rwanda, un peuple dit Pygmée, dont l'existence a été largement ignorée par la couverture médiatique de la guerre civile dans cette nation déchirée. Le rapport remonte jusqu'aux racines historiques de la discrimination subie par les Twa, relate les horreurs qu'ont traversées ce peuple durant l'année 1994 et expose en détail leur sort actuel. En conclusion il émet des recommandations spécifiques pour redresser ces injustices de manière à permettre aux Twa de trouver leur juste place de membres à part entière de la société rwandaise.

  

HUGGINS Chris,2009,Les lois foncières historiques et contemporaines et leur incidence sur les droits fonciers des peuples autochtones au Rwanda , Ed.FPP,36p.

L’histoire ancienne de ce qui est actuellement le territoire du Rwanda fait l’objet de nombreuses controverses. Selon certaines sources, les groupes ethniques auraient été définies en fonction d’une classification socio-économique et ne sont donc pas véritablement des ethnies. D’autres ont une vision plus primordialiste de l’origine ethnique. Selon un récit oral batwa : "Nos ancêtres ont été les premiers à occuper ce territoire lorsqu’il était entièrement couvert de forêts .... Leur bonheur et leur plaisir à pratiquer leur mode de vie ainsi que la suffisance des ressources qu’ils puisaient dans leur environnement ont été perturbés par les cultivateurs (hutu) qui ont été les deuxièmes à arriver … ils ont envahi la forêt et nos ancêtres ont été forcés à s’éloigner périodiquement des machettes et des houes. Au moment où les … (Batutsi) sont arrivés avec leurs troupeaux de bétail, la forêt avait presque disparu".