CHAPMAN, Serle, 2004, Nous, le peuple Voyage à travers l’Amérique indienne, Ed Albin Michel.

Véritable odyssée à travers le continent, de l'Alaska à l'Arizona, du Montana au Texas, ce livre exceptionnel mêle photos et textes de personnalités tribales, religieuses ou politiques, artistes ou descendants de chefs illustres (dont John Trudell, Russell Means, Leonard Peltier ou N. Scott Momaday) pour un voyage inoubliable. Voyage dans le passé et le présent des cultures indiennes nord-américaines, mais aussi au coeur de l'histoire d'une terre sacrée, des commencements du monde à l'Amérique de George W. Bush.

COULET DU GARD, René, Vie et mort des indiens d'Amérique du nord, 348p.

Au cours de l'expansion des États-Unis, on assiste à la compression des tribus indiennes, à un exode ininterrompu et cruel qui touche au génocide. Au cours de la lutte pour la survivance de la race amérindienne, de grands chefs virent le jour. Ils se battirent courageusement pour préserver leurs terres et leur héritage contre la convoitise d'un conquérant étranger. Au moyen-âge, la chevalerie avait des règles et des rites avant, pendant et après la bataille. La guerre faisait partie de la vie de l'époque. Similairement en Amérique, la guerre, la petite guerre devrait-on dire, appartenait au développement humain. Pour se distinguer comme "brave", il fallait faire des "coups", coups d'éclats cela s'entend, peu importait le prix d'une vie! Avec ce livre, René Coulet du Gard entraîne dans le sillage du bison tous ceux que l'aventure amérindienne intéresse, intrigue et passionne.

DELANOË, Nelcya, 1996, L'entaille rouge, Ed Albin Michel.

Les deux premiers chapitres condensent en cent pages brillantes l'histoire tumultueuse, de 1776 à nos jours, des rapports entre les colons et les Indiens, peu à peu dépossédés de leurs terres bien qu'ils en fussent considérés comme les propriétaires légitimes. Le chapitre 3 nous donne la vision des vainqueurs, et les trois suivants celle des vaincus, à travers le cas des Delawares et des Cherokees. Les deux derniers traitent enfin du problème de l'exploitation des ressources énergétiques sur les terres indiennes, et du succès des Indiens dans l'industrie du jeu depuis les années quatre-vingt, avec le cas des Péquots et de leur casino, le plus grand du monde.

DEE, Brown, 1973, Enterre mon coeur. la longue marche des indiens vers la mort, Ed Stock, 550p.

Du massacre des Navahos en 1861 à l’extermination des Sioux trente ans plus tard, c’est le catalogue effrayant d’un génocide organisé, où disparurent des centaines de tribus ayant pour seul tort d’habiter leur pays, que dresse Dee Brown dans ce récit de la conquête de l’Ouest américain qui, vue du côté indien, perd ses airs d’épopée de pionniers, pour devenir le drame d’un peuple. Les documents d’époque, les rapports compilant les entretiens des chefs indiens avec les hauts fonctionnaires et les généraux américains mettent à jour de nouveaux aspects de l’histoire.

DEE, Brown, CUNNINGTON, Nathalie (Traducteur), 2009, Enterre mon coeur à Wounded Knee - Une histoire américaine (1860-1890), Ed Albin Michel, 475 pages.

Largement fondé sur des documents inédits - archives militaires et gouvernementales, procès-verbaux des traités, récits de première main ce livre exceptionnel retrace, de 1860 à 1890, les étapes qui ont déterminé " La Conquête de l'Ouest ". De la Longue Marche des Navajos au massacre de Wounded Knee, il se fait ici la chronique de la dépossession des Indiens de leurs terres, de leur liberté, au nom de l'expansion américaine. Si l'Histoire a souvent été écrite du point de vue des vainqueurs, Dee Brown donne la parole aux vaincus, de Cochise à Crazy Horse, de Sitting Bull à Geronimo, et compose un chant tragique et inoubliable. Publié pour la première fois en 1970 aux Etats-Unis, traduit dans le monde entier où il s'est vendu à plus de six millions d'exemplaires, " Enterre mon coeur à Wounded Knee " est devenu un classique. La présente édition, totalement remaniée, a fait l'objet d'une nouvelle traduction.

FELTES-STRIGLER, Marie-Claude, 2007, Histoire des Indiens des Etats-Unis - L'autre Far West, Ed L'Harmattan, 380p.

Cette histoire des Indiens des États-Unis commence ayant que Christophe Colomb n'ait accosté aux rivages d'un autre Ancien Monde et prend fin sur une tentative d'esquisser un tableau de la vie des Indiens aujourd'hui, au sein de la société majoritaire. Il apparaîtra qu'au fil du temps, la politique fédérale a été contradictoire, passant de périodes d'assimilation forcée, avec la création des réserves, la Loi de Morcellement, la dramatique période de Terminaison, grâce à laquelle l'État fédéral pensait se dégager de son devoir de tutelle, et des périodes de rétablissement tribal avec la Loi de Réorganisation Indienne de John Collier dans les années 1930, et les Droits Civils Indiens de 1968. Quels sont leurs choix pour aujourd'hui et pour demain ? Ils luttent pour faire revivre leurs traditions culturelles tout en participant de la mondialisation. Leur vie et leurs problèmes sont, à bien des égards, semblables à ceux de nombreux autres citoyens américains. Cependant, en dépit de la manne apportée par les casinos indiens pour certaines tribus, la pauvreté règne encore souvent chez des peuples qui ont une relation unique avec le gouvernement fédéral américain.

FELTES-STRIGLER, Marie-Claude,2000, Nation Navajo, Tradition et développement, L'Harmattan, 404p.

Depuis leur arrivée dans le Sud-Ouest américain, les Indiens Navajo ont fait preuve d'une grande capacité d'adaptation. Cette capacité est mise aujourd'hui à rude épreuve ; alors que le monde extérieur pénètre dans les parties les plus reculées de la réserve grâce aux media et que l'on assiste à la globalisation de l'économie et de la culture. Dans ce cadre, la Nation Navajo peut-elle se développer tout en gardant ses traditions et son identité ?.

HANSEN, Walter, 1980, Crépuscule rouge, Ed Pygmalion, 186p.

Entre 1750 et 1850, de l'Atlantique aux montagnes Rocheuses, les Indiens manquèrent l'occasion de chasser définitivement de leurs territoires de chasse les envahisseurs blancs. Rassemblés par l'historien américain John Frost, il y a plus de cent ans, voici les meilleurs récits de cette terrible et sanglante épopée des Peaux-Rouges. Rapportés par des témoins oculaires, ils sont tous authentiques et constituent une mine de renseignements sur l'histoire réelle et très colorée du Far West. Ils témoignent aussi de l'effroyable acharnement des combats, de la cruauté et de la noblesse des Indiens, de la loyauté et de la mauvaise foi des Visages-Pâles, de la bravoure des femmes, de l'amitié poussée parfois jusqu'au sacrifice.

JACQUIN, Philippe, 2000, La terre des Peaux-Rouges, Ed Gallimard, 159p.

Au début, il y avait les Indiens, seuls. Un jour, d'Europe, vinrent les trappeurs. Puis les colons, les missionnaires, les soldats. Dès le XVIIe siècle, ils veulent pour eux la terre d'Amérique. Algonquins, Hurons, Iroquois, puis Cheyennes, Comanches, Apaches, Sioux. les grandes tribus se lancent dans une guérilla sanglante. A Wounded Knee s'achèvent tragiquement trois siècles de résistance indienne. Les vaincus sont enfermés dans des réserves. Aujourd'hui les trois millions d'Indiens d'Amérique du Nord, menacés par la pauvreté et le conformisme culturel, tentent de concilier leur identité avec les bienfaits de la modernité. Anthropologue, Philippe Jacquin retrace l'histoire d'un peuple dont le destin revêt une signification forte pour les autres minorités du monde.

JACQUIN, Philippe, 2002, Terre indienne. Un peuple écrasé, Une culture retrouvée, Ed Autrement, 224p.

1890. L'assassinat de Sitting Bull et le massacre de Wounded Knee marquent la fin des guerres indiennes et le début de l'Amérique que nous connaissons aujourd'hui. Cent ans après, au moment où l'Occident prépare activement le cinquième centenaire des Découvertes de 1492, il est important de s'interroger sur ce monde indien d'Amérique du Nord dévasté par ses conquérants. Une civilisation brisée, une culture écrasée. Reste dans nos mémoires d'enfants, dans nos récits et dans nos films, un Indien stéréotypé comme un fantôme qui reviendrait ou disparaîtrait au gré des spectacles et des modes. Depuis cent ans, ce pillage de l'imaginaire indien, cette récupération de ses mots et de ses images (le missile "Tomahawk !) font partie d'une lutte symbolique contre laquelle les Indiens d'aujourd'hui se dressent, aux Etats-Unis comme au Canada

MARIENSTRAS, Elise, 1999, Wounded Knee ou l'Amérique fin de siècle, Ed Complexe, 240p.

Le 29 décembre 1890, dans la crique de Wounded Knee (Dakota), l'armée américaine mitraille le campement des Minneconjous. Trois cents hommes, femmes, enfants périssent dans ce que l'on a appelé "la dernière bataille des guerres indiennes". Cet épisode tragique a reçu un traitement historique particulier. Symbole de l'extermination des autochtones par les Euro-Américains, Wounded Knee est entré dans la légende. En même temps, 1890 ouvre, pour les Etats-Unis, une décennie cruciale. Le pays est à la veille de devenir la première puissance sidérurgique mondiale. Le capitalisme "sauvage" des années précédentes s'organise et se concentre, alors que le pays est frappé par une effervescence sociale sans égale. C'est dans ce contexte que l'épisode de Wounded Knee prend sa signification et donne un sens à l'histoire du moment.

McLUHAN, T.-C. (Sous la direction de), CURTIS, Edward C. (Photographies), Pieds nus sur la terre sacrée, Ed Denoël, 188p.

Pieds nus sur la serre sacrée rassemble des textes appartenant au patrimoine oral ou écrit des Indiens d'Amérique du Nord. Cette sélection se propose d'apporter des éclaircissements sur l'histoire des Indiens et de montrer la pérennité de leur civilisation. Le ton de ces écrits, classés par ordre chronologique, est tour à tour celui de la sagesse, du lyrisme, de l'éloquence ou de l'émotion profonde. Portrait de la nature et de la destinée indiennes, ils sont avant tout la preuve de la renaissance d'une civilisation authentiquement indienne.

ROSTKOWSKI, Joëlle, 2001, Le Renouveau Indien Aux Etats-Unis. Un siècle de reconquêtes, Ed Albin Michel, 363p.

Le XXème siècle a été marqué par la résistance inattendue et redressement progressif des indiens aux Etats-Unis, sur le plan social, politique, culturel et artistique. Joëlle Rostowski retrace les temps forts de ce renouveau. Elle explique comment les "Premiers Américains", en se fondant sur la spécificité de leur statut territorial et en favorisant l'évolution de leurs droits, ont pu affirmer leur identité vis-à-vis des Etats-Unis. Les organisations pan-indiennes, la presse et la montée du Red Power ont aussi joué, à la faveur du mouvement des droits civiques des années 1960 - 70, un grand rôle. Aujourd'hui, les Indiens "sont de retour" dans leur propre pays et reprennent en main leur destinée.

ROSTKOWSKI, Joëlle, 1998, La conversion inachevée - Les indiens et le christianisme, Ed Albin Michel, 429p.

Comment peut-on être chrétien, quand on est Indien de la réserve de Pine Ridge ou de Taos ? Telle est la question à laquelle Joëlle Rostkowski tente de répondre par ce vivant récit de l'histoire religieuse et politique de deux des plus importants groupes indiens des Etats-Unis : les Pueblos du sud-ouest et les Sioux du Dakota. Dans les deux cas, J. Rostkowski décrit les étapes successives de leur évangélisation forcée par des missionnaires franciscains, jésuites ou encore épiscopaliens. Ces récits, évidemment tragiques, diffèrent : après une première évangélisation hispanique et une révolte au xviie siècle, les Pueblos optèrent pour une conversion apparente et le maintien de traditions rituelles tenues secrètes.

TALAYESVA, Don-C , SIMMONS, Leo-W, 2005, Soleil hopi : L'autobiographie d'un Indien Hopi, Ed Plon, 79p.

L'auteur, Don C. Talayesva, est un Indien Hopi, chef du Clan du Soleil, né à Oraïbi, à l'est du Grand Canyon du Colorado, en mars 1890. Il a assisté à l'implantation graduelle de l'administration gouvernementale et aux efforts d'américanisation soutenus en ces territoires pueblos par les autorités, parfois avec le concours de l'armée. La présente autobiographie, Soleil hopi, est un livre singulier. C'est tout d'abord un rare document sur une tribu indienne qui nous est décrite de l'intérieur, comme un ensemble vivant et gouverné par une harmonie interne. A ce titre, il est considéré comme un des grands classiques de l'ethnologie. C'est ensuite, et surtout, un homme qui témoigne avec naïveté, vivacité et sagesse de son attachement réfléchi aux cadres traditionnels, à une attitude religieuse dans tous les grands moments de la vie. Hostile par expérience à une américanisation des siens et de sa tribu, Talayesva ne se refuse toutefois pas à une évolution nécessaire, qu'il estime, quant à lui, tragique. La richesse de la personnalité de ce chef indien, les événements historiques qu'il a vécus, nous valent un livre exceptionnel que son caractère établit comme une œuvre littéraire d'avant-garde.

TEDLOCK, Barbara, 2004, Rituels et Pouvoirs chez les indiens Zunis : Voyage d'un anthropologue au Nouveau Mexique, Ed. Plon, Coll. Terre humaine, 334p.

Le peuple Zuñi (10 000 individus) vit depuis 2 000 ans dans des pueblos du Nouveau-Mexique, où le zuñi est resté la langue quotidienne. Leurs katchinas, ou poupées votives, sont célèbres dans le monde entier. Dans ces réserves indignes tant elles sont de superficie réduite, se juxtaposent des clans totémiques et des confréries religieuses. Ce livre nous fait réfléchir une fois de plus sur ce choc tragique des civilisations, et la résistance de cultures millénaires face à des cow-boys sans la moindre spiritualité. Barbara Tedlock, peintre et anthropologue, est l'une des meilleures spécialistes de la pensée des Indiens d'Amérique centrale.

WELCH, James, 2000, C'est un beau jour pour mourir, Ed Albin Michel, 299p.

Au début des années 1860, l'Amérique décide d'en finir une bonne fois pour toutes avec les Indiens. C'est principalement dans les Grandes Plaines que des tribus entendent résister à l'avancée des Blancs. La guerre de Sécession terminée, c'est à l'armée qu'incombe la tâche de régler le " problème indien ". Ironie de l'histoire, le 25 juin 1876, le général Custer et son régiment sont anéantis par " l'ennemi " sur les rives de la Little Bighorn. Ce jour-là, Crazy Horse et Sitting Bull infligent à l'Amérique sa plus désastreuse défaite. Et pourtant, elle annonce la fin d'un monde : lors des années qui vont suivre, tous les Indiens finiront parqués sur des réserves. C'est la version indienne de l'Histoire que James Welch s'attache ici à faire revivre. Relatant par-delà les mythes et les malentendus un des épisodes les plus sombres de l'histoire américaine, il dit la fierté et le désespoir d'un peuple privé de ses droits, devenu étranger sur sa propre terre.

WILSON, James, 2002, La Terre pleurera, Ed Albin Michel, 520p.

Ce livre révolutionnaire retrace la longue histoire des Indiens d'Amérique du Nord. Couvrant plus de cinq siècles - des premiers contacts avec les Européens aux actions des militants d'aujourd'hui - il fait appel à l'ethnographie, à l'archéologie, à la tradition orale et s'appuie sur les recherches menées par l'auteur des années durant afin de restituer l'épopée d'un véritable affrontement entre deux cultures. Rétablissant une vérité historique trop longtemps ignorée, cet ouvrage passionnant dévoile pour la première fois le regard des Indiens sur le passé et le présent de l'Amérique.