Bibliographie
ALBERT, Bruce, DREYFUS-GAMELON, Simone, RAZON, Jean-Patrick (Responsables éditoriaux), 1992, Chronique d'une conquête, Ethnies n°14, Survival, 128p. « Trois chapitres historiques, qui sont autant de coupes pratiquées dans la durée et dans l’espace, illustrent à la fois la généralité du phénomène et la diversité de ses manifestations. [...] D’autres textes font entendre la voix des Indiens : certains, ultimes témoins de l’agonie de leur peuple; d’autres réduits depuis longtemps au servage; d’autres encore relativement préservés jusqu’au milieu de notre siècle, et subissant depuis quelques décennies le choc de la conquête qui, dans des recoins isolés de l’Amérique tropicale, les avait miraculeusement épargnés. À des siècles d’écart, ce sont les événements tragiques du temps de la découverte qui se répètent; ou bien, transposée dans le Nouveau Monde, une sombre histoire que l’Ancien avait déjà vécue. » (Extrait de l’avant-propos de Claude Lévi-Strauss) |
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DEVERS Sylvie, MALAURIE Jean ( coordonné par), 1992, Destins croisés Cinq siècles de rencontres avec les Amérindiens, Ed UNESCO, Collection Mémoire des peuples, 612 pages. A travers cinq siècles de confrontations, de résistances et d’échanges, cet ouvrage évoque les destins croisés des conquérants et des conquis, du Yucatan à l’Arctique. Quarante auteurs de renommée internationale, apportent ici la preuve que le Nouveau Monde demeure en chacun de nous, comme l’écrit Yves Berger, « une ferveur et un regret, un bonheur et un remords ».
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GROS, Christian, DESCOLA, Philippe, 2006, Etre indien dans les Amériques - Spoliations et résistance, Mobilisations etniques et politiques du multiculturalisme, ED IHEAL, 313p. La situation des Indiens dans les Amériques a connu au cours des trois ou quatre dernières décennies des bouleversements très profonds dont le grand public ne semble pas avoir mesuré l'ampleur, confronté qu'il est à un bombardement d'informations éparses et difficiles à combiner dans une vision d'ensemble " remarque Philippe Descola, ce qui l'amène à conclure qu'il s'agit aujourd'hui " de proposer une analyse lucide et raisonnée de tous ces phénomènes et de leur évolution, à égale distance de ces deux écueils que sont la démagogie "indolâtre" et l'expertise en surplomb, afin d'informer de façon rigoureuse sur le destin de ces peuples que cinq siècles de colonisation ont certes profondément affecté, sans parvenir pour autant à les faire disparaître dans le grand chaudron de l'hybridation américaine. |
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LECAILLON Jean-François,1989, Resistances indiennes en Amerique, L'Harmattan218p. Depuis une vingtaine d'année les Indiens d'Amérique se réveillent. Ils s'organisent d'une façon inédite qui leur permet de revenir sur la scène de l'histoire. Mais s'étaient -ils vraiment endormis? L'étude des comportements et de leur évolution tente de montrer que la résistance indienne n'a jamais cessé: si aujourd'hui, les Amérindiens sont capables d'affirmer leur différence, c'est qu'ils ont su la préserver... Cette synthèse brève, vive et clairement critique ne laissera indifférent aucun de ceux que la question indienne intéresse. |
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REICHLEN Félix, 1987,Les Amérindiens et leur extermination délibérée, Favre, 439p. L'histoire des Amérindiens est celle de leur disparirtion. Une estimation raisonnable de ce génocide donne le chiffre de 43 millions. Ils avaient franchi des millénaires en s'adaptanrt à tous les environnements, développant leurs communautés, édifiant leurs cités. Puis , brusquement, c'est l'affrontement avec des usurpateurs, la paralysie, la mort. Et la liste s'allonge, jusqu'à nos jours, des spoliations, assimilations forcées, tortures, déportations, assasinats, qui tous tendent vers l'extermination des groupes indigènes et qui ont nom: civilisation blanche, chrétienne, progrès, politique d'intégration, missions, réserves, services de protection, razison d'État... |
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SELLIER Jean,2005, Atlas des peuples d'Amérique, Editions La Découverte, 207p. " Amérique " évoque à la fois des civilisations disparues, des conquistadores, des puritains et des Français " coureurs des bois ", des planteurs, des esclaves et des flibustiers, des gauchos, des immigrés débarquant à New York, des " barons du café " brésiliens, des Indiens cultivant la coca, etc. Le continent américain mérite son nom de " Nouveau Monde " quand on s'intéresse à ses peuples. Tous, en effet, résultent de la fusion de populations venues en majorité d'ailleurs. L'Atlas des peuples d'Amérique retrace leur histoire : aux Indiens (Olmèques, Mayas, Aztèques, Incas), les premiers arrivés, se sont juxtaposés des Européens colonisateurs, des Africains débarqués en tant qu'esclaves et, pour finir, des immigrants d'origines très diverses. Chacune des trente-six nations indépendantes d'Amérique présente ainsi un profil propre. L'Atlas des peuples d Amérique allie un récit vivant à près de soixante-dix cartes originales, indispensables à la compréhension des grands faits historiques. Il met en lumière une spécificité américaine qui, du Québec au Chili en passant par Cuba et la Bolivie, dépasse le simple clivage entre Amérique du Nord et Amérique latine. |
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SIOUI Georges, 2001,Pour une histoire amérindienne de l'Amérique, Ed. L'Harmattan, 158p. " Pour la première fois, un Amérindien esquisse les règles qui devraient s'appliquer à l'étude de l'histoire des autochtones. L'auteur démontre que ces lignes directrices doivent correspondre à l'image que les autochtones ont d'eux-mêmes et à leur éthique sociale. Sioui a donc écrit un ouvrage qui non seulement traite de métahistoire, mais qui constitue aussi une réflexion morale. Pleinement conscient des injustices que son peuple a subies, il reste convaincu que la grandeur amérindienne n'est pas qu'un vestige du passé " (extrait de la préface) |
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TODOROV, Tzvetan, 1991 (première édition, 1982), La conquête de l'Amérique, Ed Points, Collection Essais, 339p. « J'écris ce livre pour essayer de faire en sorte qu'on n'oublie pas ce récit, et mille autres pareils. À la question : comment se comporter à l'égard d'autrui ? je ne trouve pas moyen de répondre autrement qu'en racontant une histoire exemplaire, celle de la découverte et de la conquête de l'Amérique. En même temps, cette recherche éthique est une réflexion sur les signes, l'interprétation et la communication : car le sémiotique ne peut être pensé hors du rapport à l'autre. » (l'auteur) |
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| Presse | ||
"De l'Arctique à la Terre de Feu. Fiers d’être indiens. Politique, identités, culture", Hors-série Courrier International, juin-juillet-août 2007. |
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"De l'Arctique à la Terre de Feu. Fiers d’être indiens. Politique, identités, culture", Hors-série Courrier International, juin-juillet-août 2007. |
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